문성준의 단단해지기

성학집요를 올리는 차자 [進聖學輯要箚]

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箚 차자 차

정자(程子) " 학문은 경지에 오르지 못하였지만 말은 올바르게 하는 사람이 있다. 그런 사람의 말이라도 따르면 도에 들어갈 수 있다.

서(序)

사서 육경

(*중국에서 유가의 기본적 경전의 총칭 : 사서는 유교의 기본 경전인 《대학(大學)》ㆍ《논어(論語)》ㆍ《맹자(孟子)》ㆍ《중용(中庸)》을 총칭하며, 오경은 일반적으로 《시경(詩經)》ㆍ《서경(書經)》ㆍ《주역(周易)》ㆍ《예기(禮記)》ㆍ《춘추(春秋)》 등을 말한다. 4서5경으로만 전해오던 경서(經書)에,『악서고존(樂書孤存)』이라는악경(樂經)까지 편찬하여 사서 육경이 된다.)

이 너무 방대하여 요령을 얻기 어려워 선현이 대학을 내새워서 규모를 세웠는데 성현의 수많은 가르침이 모두 여기서 벗어나지 않으니 서산 진씨는 이 책의 요지를 미루어 넓혀서 대학연의를 만들었습니다.

대학연의 는 경전을 널리 인용하고, 역사책을 두루 끌어들여서 학문의 근본과 다스림의 차례가 환하게 체계적으로 드러났으면서도, 임금의 몸에 중점을 두었으니 참으로 제왕이 도에 들어가는 지침입니다.

"사서 육경은 물론 선현의 학설과 역대의 역사서까지 깊이 탐색하고 널리 찾아 분류하고 차례를 매긴 다음. 번거로운 것을 삭제하고 요약하여, 깊이 파고들어 음미하고 사색하여 거듭 수정하여 두 해에 걸쳐 모두 다섯 편으로 편집하였습니다"

1편, 통설은 수기(자기수양)와 치인(남을 다스림)을 합하여 만든 말 대학의 명명덕(밝은 덕을 밝힘). 신민(백성을 새롭게 함), 지어지선(지극한 선에 머묾)

2편 수기(자기수양)는 열세 항목

1장. 총론

2장. 입지 : 뜻을 세움

3장. 수렴 : 거두어들임, 방향을 정하고 흩어진 마음을 구하여서 대학의 기본을 세우는 것

4장. 궁리 : 진리탐구, 대학의 격물치지(주장이 되는 요지나 근본이 되는 중요한 뜻)

5장. 성실

6장. 교기질 : 기질을 바로잡음

7장. 양기 : 기를 기름

8장. 정심 : 마음을 바르게 함, 대학의 성의(뜻을 성실하게 함) 와 정심(마음을 바르게함)

9장. 검신 : 몸을 검속함, 대학의 수신(몸을 닦음)

10장. 회덕량 : 덕의 역량을 넓힘

11장. 보덕 : 덕의 역량을 보좌함

12장. 돈독 : 도탑고 독실함, 뜻을 성실하게 함, 마음을 바르게 함, 몸을 닦음

13장. 공효 : 자기를 수양해서 지극한 선에 모무는 것

3편, 정가는 집안을 바로잡는다. 여덟 항목

1장. 총론

2장. 효경 : 효도와 공경

3장. 형내 : 아내에게 본보기가 됨

4장. 교자 : 자식 교육

5장. 친친 : 친족을 친하게 대함 *어버이에게 효도하고 아내와 자식에게 본보기가 되며 형제간에 우애하는 도리

6장. 근엄 

7장. 절검 : 절약과 검소

8장. 공효 : 집안을 바로잡음. 집안을 가지런하게 다스려서 지극한 선에 머무는 것

4편, 위정은 정치를 행한다. 정치를 행하는 것은 나라를 다스림과 세상을 평화롭게 함, 열 개 항목

1장. 총론

2장. 용현 : 현명한 이를 등용함

3장. 취선 : 선을 취함 "어진 사람만이 사람을 제대로 사랑하고 미워할 수 있다."

4장. 식시무 : 시무를 앎

5장. 법선왕 : 선왕을 본받음

6장. 근천계 : 하늘의 경계를 조심스럽게 지킴 "마땅히 은나라에서 볼지어다. 하늘이 내린 큰 사명을 지키는 것은 쉽지 않다."

7장. 입기강 : 기강을 세움 "나라를 소유한 사람은 삼가야 한다. 한쪽으로 치우치면 온 세상으로부터 죽임을 당할 것이다."

8장. 안민 : 백성을 편하게 함

9장. 명교 : "군자에게는 혈구의 도가 있다. 백성이 효도하고 공경하게 되면 배반하지 않는다'

10장. 공효 : 나라를 다스리고 세상을 평화롭게 하여 지극한 선에 머무는 것

5편, 성현도통(성현의 계통과 진리의 전승) 대학의 이념이 실현된 자취

이상을 모두 합하여 성학집요라 이름을 붙인다.

후회없는 결정을 하기위해 집어든 책!

어쩌면 4차 산업혁명 시대인 지금에 딱 걸맞는 책인 것 같은 생각도 든다.

롤프 도벨리의 스마트한 선택들에 관한 얘기이다.

‘ 손 하나 까딱 안하고 실적을 올리는 방법’ 이 있을까?

아래의 예를 보면 이해할 수 있을것이다.

텔레비전 채널 A 의 시청률은 높고, 채널 B 의 시청률은 낮다. 회사에서는 당신에게 이 두 채널의 시청률을 높이라고 요구한다.

만약 높이지 못한다면 해고의 위기가 발생하고, 높인다면 엄청난 금전적 보상을 받게 될 것이다.

기간은 6개월 , 당신은 어떻게 할 것인가?

 (채널 A의 평균 시청률은 40% 채널 B의 평균 시청률은 15%)

답은 간단하다. 채널 A 의 평균 시청률에는 못 미치지만 채널 B 보다는 높은 시청률의 채널 A의 프로그램 하나를 채널 B로 옮기는 것이다.

그렇게 된다면 A의 평균시청률을 하락시키고 있던 프로그램이 B로 옮겨지는 것이기 때문에 채널 A의 평균 시청률은 소폭 증가할 것이고, 

채널 B의 시청률도 새롭게 편성된 A의 프로그램으로 인해 시청률이 올라가게 될 것이다.

프로그램의 편성만 바꿨을 뿐이다. 새로 편성하거나 , 기존 프로그램을 삭제하지도  않았다.

(채널 A의 평균 시청률은 45% 로 5%증가, 채널 B의 시청률은 20%로 5% 증가)

간단한 ‘무대의 이동’ 만으로 평균 수익률을 상승시킬 수 있다.

이런 효과를 미국 오클라호마 출신의 코미디언 윌 로저스의 이름을 따서 ‘윌 로저스 현상(Will Rogers Phenomenon)” 또는 ‘무대의 이동’ 이라고 부른다.

이 개념은 윌 로저스가 ‘오클라호마를 떠나 캘리포니아로 이주한 사람들 덕분에 오클라호마와 캘리포니아 양쪽 주에 사는 주민들의 평균 지능지수가 상승했다’ 라는 농담을 한 것에서 생겨났다.

어떻게 보면 조삼모사일 수도 있는 기발한 현상은 이미 우리가 무의식중에 사용하고 있을지 모른다.

 

테스팅 예를 들어보면 '프로그램 테스팅을 1,2,3차수를 모두 할 것인가' 아니면 '사전 테스팅 진행 후 1,2차 테스팅을 진행할 것인가' 의 차이이다.

 

결국엔 두 테스팅 모두 3번의 테스팅을 진행해야 하지만 사전 테스팅을 진행함으로써 제품 전반적인 이슈에 대해 파악하는 것이 더 효율적일지도 모른다는 내 개인적인 생각이다.

저번에 애자일 방법론의 간단한 개념에 포스팅을 했다면 , 

이번에는 애자일을 더 알아보기 위해 책을 한권 추천하려고 한다.

애자일 프랙티스

–밴캣 수브라마니암 , 앤디 헌트-

이 책은 애자일이 어떠한 것이고 전체적인 흐름과 소프트웨어 개발에 어떻게 적용되어 지는지에 대해 가볍게 읽기에 좋은 책이다.

중간중간 리뷰를 하자면 서문에 이러한 구절이 있다.

“용기를 내서, ‘ 위험을 무릅쓰고서라도(Damn the Torpedoes)’ 올바른 선택을 지속해 나간다면 프로젝트에서 성공한 자신을 발견하리라 믿습니다.”

여기서 올바른 선택은 무엇일까?

선택을 통해 완벽한 결과가 나와야 올바른 선택인지, 결과는 좋지않지만 과정적인 면에서 효과가 나왔다면 그게 올바른 선택인건지는 확답할 수는 없겠지만 다양한 소프트웨어 환경에서 올바른 선택이 무엇인지에 대해 방향성을 제시해 주는 책이다.

이 책에서 애자일 소프트웨어 개발은 다음과 같이 정의한다.

"소프트웨어는 늘 변하는 환경이다."

소프트웨어 프로젝트는 팀 내 개발자들의 숙련도와 훈련, 경쟁력에 의존한다.

이 부분을 보더라도 이 책에서는 소프트웨어의 다양성과 무궁무진한 변수를 항상 고려하고 염두해야한다고 보고있다.

이 책에서 애자일 정신의 기원을 알 수 있다. 

이 책의 저자인 앤디 헌트 또한 Agile Developer 의설립자로 유타주 스노버드에 모인 17명중 1명이다.

애자일 정신의 기원은 다음과 같다.

2001년 2월 경량 프로세스라고 막연히 불리며 떠오르던 경향에 대해 토론하기위하여 관심을 가진 사람들 17명이 유타주 스노버드에 모였다.

장황하고 , 부산물은 많고, 결과는 부실한 프로세스 때문에 프로젝트가 실패하는 것을 보아왔고, 방법론을 검토하는 좋은 수단이 있어야하는 필요성을 느꼈다.

이 17명은 ‘애자일’ 이라는 새로운 용어를 만들고 소프트웨어 개발에서 새롭게 집중해야할 접근 방법을 설명하기 위해서 애자일 선언을 공표하였다.

접근방법은 사람,(people), 협조(collaboration), 반응성(responsiveness), 동작하는 소프트웨어(working software)를 강조한다.

애자일 소프트웨어 개발 선언문

 

1.     ‘프로세스와 도구’ 보다는 ‘개인과 상호작용’을

 

2.     ‘포괄적인 문서화’ 보다는 ‘동작하는 소프트웨어’ 를

 

3.     ‘계약 협상’ 보다는 ‘고객과의 협력’을

 

4.     ‘계획 준수’보다는 ‘변화에 대응’을

 

왼쪽에 있는 것들에도 가치가 있지만, 오른쪽에 있는 것들에 더 가치를 둔다

 

더 많은정보는 http://agilemanifesto.org/

 

기원과 선언문에서도 볼 수 있듯이 애자일 접근 방법은 빠르게 반응하고 상호 협력하는 사람들과 논증 가능한 구체적인 목표를 결합하는 것이다.

애자일 실천방법은 어떻게 서술 했을까?

“ 애자일 개발은 고도의 협력적인 환경에서, 지속적인 조정을 위해 피드백을 사용한다.”

 

개발작업을 공유하며 일하고, 소프트웨어 비용을 지불할 고객과 가까이 일하고, 그들에게 시스템의 최신버전을 가능하면 빨리 그리고 자주 보여준다.

 

이 과정에서 피드백을 얻고, 자동화를 사용해서 끊임없이 프로젝트를 빌드하고 테스트한다.

 

이것을 리팩터링(refactoring) 이라 하고, 개발하면서 계속해야하는 것이다.

라고 서술되어 있다.

결국엔 리팩터링(refactoring)은 끊임없는 커뮤니케이션이다.

이 책은 전체적으로 위에서 서술한 바와 같이 전체적인 애자일을 글로 느껴보고 싶은사람에게 추천을 하고싶고,

애자일 시작 -> 애자일 성장 -> 사용자들이 원하는 내용제공 -> 애자일 피드백 -> 애자일 코딩 -> 애자일 디버깅 -> 애자일 협력

으로 서술 되어 있다.

이 책을 읽다보면 마음에 와닿는 어구들이 많이 등장한다.

대표적으로 뽑자면

“개인 감정을 드러내지 말고, 프로다운 자세를 유지하자.” 라는 어구가 굉장히 마음에 들었다.

나는 6개월동안 두 프로젝트를 진행하였다. 프로젝트를 진행하며 좋은사람들을 많이 만났지만 아닌 사람도 있었다.

그런 사람들을 보면 존경심보다는 피하고싶은 느낌밖에 들지 않았는데 그런사람들의 공통점이

개인감정을 드러내는데에 역력한 사람이였다.

그 사람들은 개인감정을 드러내기위해 틈을 놓치지 않았고, 사람을 몰아세우기를 좋아했다.

아마 업무에 대한 스트레스를 감정소비로 해소하는 사람 같았다.

마치 책 한권을 읽었는데 프로젝트의 시작과 끝을 경험해보는 느낌도 들었다.

취직하면 책은 안읽을 것 같았는데, 찾아보니 재밌는 내용이 많았다.