하늘이 명령(命)하여 사물에 내려 준 것을 본성(性)이라 하고, 본성을 따르는 것을 도(道)라하며, 도를 등급에 따라 나누어 마름질한 것을 가르침이라 한다.
-주자가 말했다. 하늘이 음양과 오행으로 온갖 만물을 지어서 생겨나게 하였는데, 기를 가지고 형체를 이루고 또한 이를 부여하였으니 마치 명령을 내린 것과 같다.
이(理)에 사람과 사물이 생겨나면 저마다 하늘이 부여한 이를 얻어서 건순과 오상의 덕으로 삼는데, 이것이 본성이라고 하는것이다.
-건=양의 이 순=음의 이
-오상의 덕 = 인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智), 신(信)
사람이 항상 갖추어야 하는 다섯 가지 道理(도리). 어질고, 의롭고, 예의 있고, 지혜로우며, 믿음이 있어야 한다는 것
-주자가 말했다. 솔(率)은 따르는 것이다. 도(道)는 길과 같다. 사람이나 사물이 각각 저절로 그러한 본성을 그대로 따르면 일상생활에서 어디에나 저마다 마땅히 따라야 할 길이 있다. 이것이 이른바 도라고 하는 것이다.
수는 어떤 것을 등급에 따라 나누어 마름질한 것이다. 본성과 도는 비록 누구나 똑같이 가지고 있으나 후천적으로 타고난 기질이 서로다를 수 있다.
그러므로 지나치거나 미치지못하는 차이가 없을 수 없다.
성인은 사람과 사물이 마땅히 행동해야 할 것을 가지고서 등급에 따라 나누어 마름질해서 온 세상의 법으로 삼았는데 이것을 교육 제도라 한다.
-교육제도 : 예절, 음악, 법률, 행정...
도라는 것은 잠시도 떠날 수 없는 것이다. 떠날 수 있는 것이라면 도가 아니다. 이런 까닭에 군자는 남들이 보지 못하는 데서도 경계하고 조심하며, 남들이 듣지 못하는 데서도 두려워하고 무서워 한다.
은미한 것보다 더 드러나는 것이 없으며, 미세한 것보다 더 뚜려한 것이 없다. 그러므로 군자는 홀로 있을 때 삼간다.
-주자가 말했다. 은미한 것이란 어두운 곳이고 미세한 것이란 자질구레한 일이다. 홀로 있을 때란 남은 알지 못하고 자기 혼자만 아는 경지이다. 깊고 어두운 곳과 자질구레한 일은 비록 자취가 아직 드러나지 않았으나 낌새가 이미 보이고, 남들은 아직 알지 못하나 자기혼자만은 알고 있으니, 온 세상의 일 가운데 이보다 더 뚜렷이 드러나고 분명하게 나타나는 것이 없다. 이 때문에 군자는 늘 경계하고 두려워 하면서도 홀로 있을 때 더욱 삼간다.
-도향 추씨가 말했다. 홀로 있을 때 삼가는 것이 도에 들어가는 최고의 요령이다.
-장자가 말했다. 하늘과 같은 덕을 소유하고 있으면 곧 제왕의 도를 말할 수 있다. 그 요령은 다만, 홀로 있을 때 삼가는 데 있다.
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